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  • 问：佛教对器官捐赠的看法？

    人体器官捐赠可以视为资源回收再利用，也可视为另一种存在型态，生命的价值得以再延续，是非常有意义的。 或有人说，亡者往生后八小时内不能触碰、移动，否则痛苦难耐，若嗔心生起，恐怕堕入恶道。其实若是生前即发慈悲心，立菩提愿，要遗爱在人间，愿力胜过一切，摘除器官时应不感痛苦。纵有痛苦，难行能行，难忍能忍，正是菩萨道的实践。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21075485200.html

  • 不传是非

    　　有的人竟日是非、烦恼不断，在这个道场说得不过瘾，又跑去那个道场说。来到这里，要遵守这里的规矩。从外面听来的是非，不可在这里讲，要将它消化。 有人说：“不说，简直要我的命！”那么，你应该到荒郊野外喊一喊：“我何以如此倒楣，竟会听到这些是非？”这的确够倒楣，何以人家都听到正法，而自己总是听到是非？这样怎么有办法修行？广化老和尚常常说：&

    慧律法师

    口业

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1016062053.html

  • 道安法师答：念佛人去娱乐场所娱乐是可以吗？

    有人说，念佛的人要学心地法门，只要心不执着，去娱乐场所娱乐娱乐是可以的，这种说法可以吗？ 道安法师答：绝对不可以。心地法门是菩萨所修的法门。菩萨是什么程度？就是不入色声香味触，而在色声香味触里转的人。也就是说，他有这个本领跳入大海不被水淹死，你有这个入海游泳的本领可以，如若没有这个本领，到五欲里去，必被五欲所迷，还是不要去为好，且平常还需奉持五戒。

    灵岩山佛学院道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21184311131.html

  • 谈“本分”

    　　 　　一位大学教师，鉴于目前教育事业愈来愈变质而伤感。　　师言：“从传统中国的礼教社会到现代功利主义的社会，师生对待的真义，都不外乎坦诚，尽本分而已。当今社会，师生关系变质，无非是附带的包袱太多、本分的掌握太少所致。” 　　有人说，这是我的义务；也有人说，这是我的本分。“义务”与“本分”的差别究竟何在？ 　　师言：“在行事当中，常人觉得这是我的义务，所以不计代价去作了；如果换成这是我的...

    证严法师

    |教育|证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2241593384.html

  • 正理经

    情况下，否认本意。　　1.2.15 (有人说)词义曲解就是暗喻曲解，因为与它(指暗喻曲解)没有不同。　　1.2.16 不是这样的，因为与它有意思上的区别。　　1.2.17 如果因为只有一些区别(而不是...的探讨　　2.1.8 (有人说)现量等都不是量(正确的认识手段)因为(它们)在三时(过去、现在和未来)都不成立。　　2.1.9 (他接着说)如果说过去就已经是量，那么现量就不是由根与境结合产生的。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html

  • 因明学启蒙

    　　于此叙述启示理路门径之摄类内容，分为三大科目：　　甲一、叙述小理路，甲二、叙述中理路，甲三、叙述大理路。　　甲一、叙述小理路（思维理路）　　乙一、辩论红白颜色等　　丙一、驳他宗　　有人说：凡是...有法、应非红，是白故。若言此理不遍，实应有遍，白与红无共同之处者，盖此二相违（矛盾）故。　　有人说：凡是颜色都是白。为反诘此说，则以无量寿佛（又名长寿佛，此佛之容颜皮肤皆红色）之颜色作为有法，应是白，是...

    普觉·强巴　著 　杨化群　译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521538171.html

  • 避重就轻

    教授又拿出莲子，用莲子填充核桃还留下的空间。 然后，老教授笑着问：“你们能从这个实验中概括出什么哲理吗？” 同学们一个个开始发言，有人说这说明了世界上没有绝对的满，只有相对的满。有人说这说明了时间像海绵里的水，只要想挤，总可以挤出来的。还有人说这说明了空间可以无限细分。大家的发言很活跃。 最后，老教授说：“你们说的都很有道理，不过还没有说出我想让大家领会的道理来。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/19592617322.html

  • 菩提一叶——真正的幸福

    　　对于众生来说，幸福是一个美好的名词，但是幸福是什么样的呢?有人说：“我不幸福，因为我没有钱，有了钱我就幸福了。”　　有人说：“我不幸福，因为我没有权，有了权我就幸福了。”　　有人说：“我不幸福...的钱，没权的时候期待有权，升职之后或有一个阶段的满足，渐渐地又产生对更大权力的期待；没名的时候想成名，有了一点小名，又期待着增加更大的知名度。所以说金钱、权力、荣耀都无法衡量幸福，幸福是心的感受!　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283139915.html

  • 宣化上人：我把一切众生都当做佛教徒

    众生，不信佛的人也是众生。 有人说：「我不是众生。」那么你不是众生是什么？有人说：「我的名字叫天，我就是天。」你要知道，天也是众生之一。有人说：「我的名字叫地，我就是地。」你要晓得，地也是众生之一，也...，这样把大好时光浪费掉了，是很可惜的。 对于佛教，一般人各有执着，有人执着是印度佛教，有人执着是锡兰佛教，又有人执着是中国佛教，或者是日本佛教等等。有种种不同的执着和看法，就把佛教变成有界限，有边际...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244076800.html

  • 藏传因明学（四）

    有人说：凡是物之近取之果，都是物之近果。为反诘此说，则以物作为有法，应是物之近果，盖为物之近取之果故。汝已许此理周遍也。此理若不成立，仍以彼作为有法，应是自身近取之果，盖尔之近取，乃是尔之因故。若...物亲果之性相，而物之后刹那生者，为其相依。物之疏所生，为物疏果之性相，而物之后刹那生起之后刹那生者，为其相依。以此类推其他物之亲果及疏果。　　丙三、断除诤论　　有人说：应无物之近取，物之前刹那生者非是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063238408.html
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